最流行★★★

    入选理由：当年从百家讲坛走出来的易中天、王立群、于丹等人已经大红大紫，如今，一批又一批被称为历史学者的人物们又走了出来，《百家讲坛》在研究历史的地盘上可谓正流行！

　  近年来，在内地正在兴起一股“国学热”，以《百家讲坛》为标志，一批解读古代经典的节目受到观众热捧，美学家蒋勋觉得这未尝不是好事，但是如果中断了一段时间跟经典的东西要重新碰触，会不会在很短的时间里，解读太浅。“

    流行症状之一：创造“大师”的摇篮？

    今年《百家讲坛》众“大师”的表现如何？不多说，看看这两人：

    国学大师季羡林的入室弟子、复旦大学历史系教授、因在百家讲坛讲述《玄奘西游》而被大家熟知的钱文忠教授近日表示，“国学应该是很冷僻的事，但搞笑的是国学课堂外停满了奔驰、宝马，这股热潮需要警惕。”对这股他看来极不正常的国学热，钱文忠矛头直指自己也曾出镜的央视《百家讲坛》栏目，“《百家讲坛》本身非常不正常，这栏目本身就是很奇怪的现象，先后有300多人在《百家讲坛》讲过课，你们有谁知道10个以上的名字？实际上还有过诺贝尔奖获得者上过讲坛，可没多少人记得。”

    “百家讲坛当红主讲”袁腾飞出了本书叫《历史是个什么玩意儿》。讲述中国古代史之后，又用全新视角诠释的中国百年近代史。袁腾飞用嬉笑怒骂的方式，将原本枯燥的历史变得生动风趣，充满典故，让读者置身于那个屈辱与荣耀，黑暗与希望并存的时代。继当年明月的《明朝那些事儿》、《百家讲坛》于丹、王立群之后，又一位妙语说史之大家，将引领中国另一股全民学史、读史、论史的新浪潮。

    当然，还有阎崇年掌掴事件，易中天、纪连海被指传播“伪学术”，此情此景，历历如在目前。也就不难有“学术明星”与学者，谁该羞愧的争论。

    流行症状之二：只在那“懂”与“不懂”之间

    最近，号称“中国式管理大师”的台湾师范大学教授曾仕强先生因为在《百家讲坛》上开讲“《易经》的奥秘”，媒体上又出现了一些不大不小的话语波澜。有人批评曾先生根本不懂《易经》，只是强作说辞，信口开河，近乎坊间说书。《易经》我是真不懂，对于曾先生的解读，也是偶尔姑妄听之，但对上述评价中的“近乎坊间说书”则想说一点私人意见。

    实际上，将《百家讲坛》说成是“说书场”其来有自，早就有人断言该讲坛“有的就是和坊间说书的一般……生动是很生动，但《百家讲坛》扬言的‘大师风范’，观众丝毫没有感受到，就觉得他是说书人”。在《百家讲坛》与“说书场”之间画等号，其中的鄙视意味是显而易见的。因为在中国古代，说书的和唱戏的等等，都是下九流的行业，是不登大雅之堂的。之所以如此，是因为在很多人看来，民间说书对于历史及人事的解读是随意的，加入了太多文学的、虚构的情节与细节。在中国，《三国演义》虽比《三国志》流行，但前者地位要比后者低很多，其原因就在于前者是说书的产物。但另一方面，当我们做如此价值判断时，却往往忽视了说书所具有的强大的历史文化价值。

    《百家讲坛》的内容和形式自有改进完善的空间，但“说书场”的说法与其说是一种批评，不如说是一种褒扬，是值得追求的发展方向。（深圳商报 杨立青）

    流行症状之三：将“历史翻案”进行到底？

    在商业利益催生下，吸引眼球、价值迷乱的历史翻案风，已构成一种潮流。“大禹包二奶”，“李清照好赌好色”、“岳飞是好战分子”之类猛料不断推出；而中国历史上公认的汉奸、卖国贼，从秦桧、吴三桂，到李鸿章和汪精卫，则被百般夸饰、歌功颂德。据报道，有人公开塑秦桧立身像展出，虽遭参观者强烈唾弃不得已撤换；但不久就有人扬言：西湖岳庙那跪倒千年的秦桧是捍卫和平的“民族使者”，秦桧跪下是真正的“千古冤案”，如今要彻底“翻案”，让“岳飞跪下去，秦桧站起来”！而去年火爆热映的电影《色戒》，则更借助色情噱头，公然美化汉奸、描写76号杀人魔王特务头子易先生的“艺术”与“人性”，从而企图为汪精卫伪政府翻案。

    华夏经纬网综合

责任编辑：王佳