专题 情牵两岸 吴头楚尾看鄂东—第十二届海峡两岸媒体荆楚行 图片报道
天下黄梅禅!四祖寺、五祖寺(组图)
华夏经纬网   2018-06-01 15:36:19   
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五祖寺毗卢殿 摄/黄杨

    五祖寺又名东山寺,由佛教禅宗五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽五年(654),是弘忍大师的说法道场,也是六祖慧能大师传承衣钵之地,是中国禅宗发祥地之一,被御赐为“天下祖庭、天下禅林”。1983年,被国务院列为全国首批重点寺院。2006年,被列为全国重点文物保护单位,2010年,被评为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体。

    五祖寺毗卢殿又名麻城殿,始建于唐大中年间。宋元符中重修。此后八百年间,历兴毁多达七次。现存麻城殿是明朝万历三十年重建,殿内造毗卢遮那佛像,殿名更正复称毗卢殿。传说在明代,麻城县遭遇百年不遇的水旱、瘟疫灾难,老百姓饥寒交迫,流离失所,五祖寺施粥赠衣,扶危济困,最终让老百姓脱离苦厄,麻城县百姓遂发愿建殿。麻城县距五祖寺二百余华里,所需砖石皆肩扛人抬、递相转运而来,千辛万苦建成此殿。清乾隆四十三年《黄梅县志》中“毗卢殿于明复修,由麻城县人捐作,凡麻城人朝礼五祖寺时,每人必背一砖一瓦 ,故称麻城殿。”似乎也与民间传说相契合。

五祖寺真身殿又名祖师殿 摄/黄杨 

    五祖寺真身殿又名祖师殿,为供奉五祖弘忍真身舍利坐像的殿堂,正面门上方悬挂原中佛协会长赵朴初题写“真身殿”匾额。真身殿殿塔合一,中部为正殿,后部为“法雨塔”,即藏五祖真身处。法雨塔始建于唐代,并由唐代宗赐名。五祖圆寂后,真身供奉塔中。次年,四众弟子又依塔建佛祖殿(后改名真身殿)保护法雨塔,此为佛教僧侣埋葬礼制中的最高规格。相传,北宋末年,蕲州被围,当地官吏百姓共同奉请弘忍大师真身入城护佑,住持了行随真身同去,最终使蕲州免遭兵火之灾。塔内原供奉的五祖真身,毁于民国十六年(1927)四月。后塑有油沙像,“文革”初期又毁。1935年,重塑弘忍像,安置塔内,以供香火。

五祖寺 摄/黄杨

    五祖寺实行农禅并重,且倡导“顿入法界,以心传心,即心是佛,见性成佛”的禅学思想,逐步创造独树一帜的禅学思想体系—东山法门,为禅宗的创新和发展作出重大贡献,不但在我国佛教发展史上占有重要地位,而且在国际上,特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉。五祖寺现常住僧人50多人,居士40多人,在正慈法师的带领下,僧俗二众为实现五祖寺“常住兴盛,海众安和”愿望而尽心竭力,倡人文五祖、弘祖师言教、强僧制建设、建后勤队伍、美寺院环境,五祖宗风重振、气象渐显。

四祖道场山门 摄/黄杨

    四祖寺原名正觉寺,又名双峰寺,建于唐武德七年(公元624年),距今已有1393年的历史,是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场,是中国禅宗第一所寺院。四祖道信大师大敞禅门,广接徒众,开禅僧定居修学之先河,并倡导“坐作并重”,自耕自足,勤坐为本,以农养禅。

四祖寺 摄/黄杨

    黄梅四祖寺不但在我国佛教发展史上占有重要地位,而且在国际上,特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉,也是著名的旅游胜地。

两岸媒体人聆听法师禅音

    现在的四祖寺经本焕长老中兴和净慧长老增华后,在明基大和尚的带领下,常住僧人30多人,居士40多人,是全国僧众集体定居传法,过团体生活,实行农禅双修的典范寺院,被评为首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和最具禅修影响力中华寺院。四祖寺倡导生活禅法,办有《黄梅禅》期刊,举行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令营、禅宗文化高峰论坛等活动。千古禅刹,生机焕然。

 

 

 

责任编辑:黄杨

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