台湾与大陆之间历史文化的血脉相连，自然是不容否认的一个客观存在的事实。只是近来一些分裂主义分子，为了达到分裂中国的目的，发出种种谬论愚弄台湾人民，以争取选票。由於自一八九四年中国在甲午之战失败而被迫将台湾割给日本，再加上日本投降全又有国共内战的不良影响，的确使那些国际反华分子与岛内分裂主义者可以找到一些籍口来做文章。然而，偶然发些谬论，蒙骗部份人士，也许可以得手；但是，想要切断两岸历史文化的关系，谬称台湾与中国无关，这是绝无可能的。五千年中国历史，不知遭受多少狂风巨浪的吹袭；目前两岸的分裂，只不是一个小小逆流而已。中国历史长河，浩浩荡荡的流向前去，谁能阻挡？然而，台湾目前这股逆流，是如何形成的？究其原因，可上溯至马关割台与战后的国共内战与中共之参加韩战；论其近因，则为反华势力之支持中国分裂，以及台湾之内争等等。自从一九四九年国民党自大陆退来台湾之後，在政治上，有三度巨大转变：（一）两蒋主政时期——自一九四九年至一九八八年蒋经国逝世，历时四十年。在这四十年间，又可分为前后期，第一期自一九四九至一九七五年蒋介石逝世，这二十六年，历行反共政策，出现所谓“白色恐怖”，与中共誓不两立。第二期是蒋经国主政是期，情况转趋缓和。一九七一至一九七二尤其是关键时期。当时中共进入联合国，美国总统尼克松又亲访北京，政治气氛转变了。蒋经国虽然还是继承反共政策，但不再强调“反攻大陆”。转而以全力建设台湾，重用本省人士（如李登辉），留下严重后遗症。这一时期的最显著特色是：“反共而不反华”。不但不反华，反而是站在中国的民族主义立场上，指责中共“引进马列破坏中华文化”，而台湾的使命是要“复兴中国文化”，要“为维护中国五千年历史文化而战”，当然要坚守“一个中国”原则立场。(二)李登辉主政时期—自一九八八年至二000年，长达十二年。这时期的特色是：“反共而反华”。最初，李登辉还没有站稳，依然用“一个中国”与“统一”之类的口号敷衍中共与民党部内部。等到羽毛渐丰便日益显露“台独”面貌，也在台湾用他的权力大力推展台独运动。至一九九九年七月，更悍然提出“两国论”来了，还不是指“两个中国”，真实的意涵是指“一中一台”，认为“台湾是台湾，中国是中国，两者互不相涉也。（三）陈水扁时期—自二000年三月十八日当选，五月二十日就任至今，不过一年多，这时期的显著特色是：不但在政治上不承认台湾不属于中国，甚至根本不承认自己是中国人。在李登辉时代，由於他是中国国民党主席，起码在表面上维持一个“国统会”，而民进党却有“台独党纲”。该党在执政一年之后，依然坚拒接受“一个中国”的原则与立场，依然宣称要“维护台湾的主权与独立”。这么一来，两岸的情况起了根本变化。第一阶段是两蒋的“反共而不反华”，第二阶段是李登辉的“不反共而反华”，如今第三阶段则为台湾独立列为奋斗目标，要在美国保护下去分裂中国。在学术思想方面，最近五十年的台湾，也可以划分为两大时期。前一时期是两蒋统治的前四十年（一九四九年至一九八八年），学术思想方面，以中国文化为本位，同时欢迎欧美新思潮而严密禁绝中国大陆的马列文化。对于马列思潮，用法律的力量加以禁绝，因而形成白色恐怖，造成不少冤狱。后一时期是从李登辉登台出现，时间虽然不过只有短短十年左右，但是，却出现了严重的“文化台独”现象，使不少人（尤其年轻一代）陷於思想混乱之中。下述各点特别值得注意：（一）曲解中国历史文化—其目的在于造成反华效果。他们利用各种出版品（书籍与报章杂志等等）与各种宣传工具，大量散布丑化中国历史文化的讯息，谬指中国过去的历史文化，漆黑一团，指中华民族是一个不长进的，残忍而又落伍的民族，谬指台湾如果与“中国人”在一起，台湾就会倒大霉。他们分析中国历史文化的观点方法，大体上是采用二次大战时日本对中国的那一套。他们不断灌输台湾的年轻一代，台湾要想想获得幸福，必需脱离中国，对中国应该离得愈远愈好。事实上，他们的谬论当然站不住脚，然而大量宣传却未遭反驳（学术界人士要顾及自身处境），却也能迷住一个世代的台湾年轻人。（二）美化日本统治台湾五十年的历史—他们的主要论点是：日本过去五十年对台湾的殖民统治，不仅比国民党的两蒋统治要好，而且还奠下了今日台湾现代化的基础，所以就应该感谢日本。一九九五年，是中国在甲午战败后，被迫与日本签订割让台湾的一百周年，台湾的吕秀莲率领一百位台湾各界的元老，专程赴日本到日本当时首相伊藤博文墓前献花致敬，感谢日本统治台湾的大德。今日吕秀莲却能透过而跃居高位。（三）企业砍断台湾与大陆的法统联系—他们说：①曲解马关条约，谬指中国已经将台湾割让给日本，则台湾就不再属于中国的了。②他们又曲解“开罗宣言”，指其不具法律效力。③他们更曲解联合国旧金山和约，谬称日本只声明放弃台湾而没有声明要将台湾归还中国。④他们更曲解台湾近年的选举，认为台湾人民已透过直接选举，由“全民投票”选出自己的总统，因此，台湾已经是一个与中国大陆无关的主权独立的国家，台湾已经建立起自己的法统了。（四）逐步修改各级历史教科书“去中国化”—这一点，李登辉在当年与司马辽太郎的对话中，有清楚的自白。他坦言台湾小孩不该读太多中国的东西，应该用“本土化”取代“中国化”，以建立台湾的主体意识。目前，自小学、中学至大学的社会学科与历史教科书，正在逐步修改，目的在於“去中国化”。历史是一个民族的集体利益，由于历史教科书不断修改，台湾年轻一代的历史意识，不但模糊不清，甚并有“反中国”的倾向。（五）大量引进西洋文化，并丑化大陆—台湾的大学，在某些地方仿佛是美国大学的先修班。台湾大学生的思想，严重亲美与亲日。台湾有几家电视台二十四小时播送日本电视与娱乐节目。日本漫画充斥街头。青少年“哈日族”打扮成日本人在台北街头招摇过市，他们的亲美与亲日，与他们的忽视中国大陆，形成尖锐对照。幸而，上述情况在近年来获得了一些改善，这原因有二：（一）大陆最近十年在经济方面所取得的快速进步，改变了大陆过去的落后面貌，逐步向世界富强国家的道路前进，在极大程度上改变了台湾人民对大陆的观感；（二）民进党登台一年来搞得台湾天下大战，政局日益不稳，治安日见败坏，经济日趋萧条，失业率节节攀升，台湾已经迅速沉沦了。工商界唯一的自救之道，便是西进大陆，转往大陆投资。这么一来，大陆如今反而成台湾的希望了。这叫做形势比人强，事实摆在眼前，这不是任何恶意的宣传所能扭转的。总之，大陆愈进步，对台湾便愈有吸引力；台湾愈向下沉，则必然会愈为向往中国大陆，这是必然的道理。目前的情况正往这一有利方向发展。最近的民调显示，愿意接受“一国两制”的人，愈来愈多了，多到几近三分之一左右。如果台湾经济情况继续恶化、相信愿意接受“一国两制”的人还会增加。如果这样，则一切分裂主义者的邪恶活动都将徙劳，两岸人民，秉乎过去共同的历史文化优良传统，将经坚定步伐，走向和平统一的康庄大道。(台湾东吴大学历史系教授)