南武在北宋年间文水老县城未搬迁前就是有名气的村镇了。悠久的历史，遗留下甚多的庙宇，只是因为年久失修，加上人们对于文化遗产重视不够，随意拆毁的现象比较严重，不少有价值的文物古迹现已毁坏无存。1963年晋中专署文教卫生局在我县普查时没有收集到该村有关文物古迹的记载，南武的后人也只能从老辈们的回忆中寻找往日庙宇的影子了。

　　要说南武大一点的庙，当然首推位于村西北角的子夏庙。庙里供奉着孔子的学生子夏，（公元前507-420）卜氏， 名商。即卜商。以文学见称。宣扬“学而优则仕”等观点。相传《诗》、《春秋》等儒家经典均由其传授后世。子夏在佛山祖庙里享受“大帝”的待遇，而在南武则是学者或先生模样，他为什么会受到南武老百姓的顶礼慕拜？或许子夏在文水讲学时亦到过南武，人们敬仰他的人品和学识，而后又把他推上神坛，特意为他修建了一座纪念性建筑。

　　据老人们讲，子夏庙其实是一座综合庙宇。子夏位居正中大殿，两边则是规模小但也被称为“庙”的财神庙和龙天庙。至于东殿供奉的是那路神仙，人们记不大清楚，遇到闹蝗灾时乞求灵不灵验，也记不大清楚了。

　　南武的文昌庙位于村东头学校现址。文昌庙坐北朝南,庙内供奉文昌帝君，又名梓潼神，俗称文曲星。传说文昌帝君掌管人间功名利禄，吉凶祸福，特别受文人学士敬奉。庙内文昌星戴乌纱，穿蟒袍，系玉带，蹬朝靴，神态颇为潇洒。墙壁上还有画有与他相关的大幅壁画。

　　与文昌庙相挨的是三孝娘娘庙。三孝娘娘庙的座落比文昌庙略向北一点点，其名称和内容大约是一致的。 　　　　　　　　　　　　

　魁星楼位于南武的村东南，是供奉道教神仙“魁星神”的道观。魁星神手握才斗、朱笔， 在老百姓的观念里，他能保佑读书人，激励学子勤奋学习，积极上进，其寓意深刻。

　　除了子夏庙，另外比较大一点的就是位于现村委所在地的老爷庙。庙前两根高高的柏木旗杆，庙内供奉的是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。关公姓关，名羽，字云长，为本省运城市常平乡常平村人。遇刘备、张飞后，与之结义，辅佐刘备，匡扶汉室。关羽的一生是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强著称，故兵家对其都很推祟，商人视关羽为能够招财进宝，庇护商贾的财神。

　　因为关老爷为广大中、下层群众所拥戴，十分敬仰他的精神和品格，赞颂他的忠义与武勇，供奉他就不足为奇了。尤其是大年初一，虔诚的群众起个大早，抢着到庙里给他上第一炉香，企求财运和平安。庙内香烟缭绕，庙外人头蹿动，相互问候之声不绝于耳，场面很是热闹。

　　南武的四道街整齐通畅。为了抵御村外煞气的冲撞，村南堰口座南朝北建有观音堂，村西堰口座西朝东建有老爷庙，村北堰口座北朝南建有真武庙。这些庙规模不大，但宗教文化色彩浓厚。生活在旧社会无力与命运抗争的纭纭众生，指望得到众神灵的庇护，给些许安慰，增加一份安全感。对此，我们能不同情？

　　星转斗移。在岁月的作用下，南武的庙不见了踪影。只有子夏庙附属的戏台还在倔强地述说着历史，可惜听众盖寡，剩余的只有沉思了。  ■
 
本文作者：胡国川，工程师，文水通信技术服务部
 
太原道