袁世凯墓冢

　　□记者 朱金中 文图

　　引子

　　称帝，袁世凯自以为是为国家找到了一条稳定的道路，事实证明，他想得太简单了。

　　首先表态反对抵制的是梁启超、蔡锷师徒，一文一武。梁启超在上海刊出《异哉所谓国体问题》一文，洋洋洒洒，在舆论界引起强烈反响。蔡锷则在云南通电全国，起兵讨袁。

　　1915年12月26日，蔡锷组织护国军向四川、广西进攻，护国战争爆发。

　　以前总说，护国运动人心所向，所向披靡，将袁大头气死在金銮殿上。人心是否所向我不知晓，但所向披靡有点夸大其词。

　　“二次革命”时，五省独立，南方革命军拥兵十几万，而此时护国军不过数千人，刚开始，蔡锷率军入川，还颇顺利，一个月就打到叙府（今宜宾）。

　　随后，袁世凯调兵遣将。曹锟坐镇重庆，与蔡锷交战，后北洋军增兵到3万，蔡锷败退。蔡锷的披靡就到此为止了。

　　随后，四川督军陈宦指挥部队夺回叙府，双方相持不下——北洋军的优势也到此为止了。

　　蔡锷饷械不济，无法进军，而北洋军不反攻，是因为曹锟和陈宦在与蔡锷私下谈判：如何共同对付袁世凯。

　　辛亥革命时的一幕又上演了，不同的是，当年老袁忽悠满清皇帝，现在是他被部下忽悠。

　　袁世凯一手带出的北洋军阀个个拥兵自重，都学会了当年老袁“挟寇自重”这一手。蔡锷的护国军已经显露颓势，而前线的北洋军却按兵不动，更让袁世凯悲催的是，拥兵数十万的北洋军，他居然抽调不出更多的部队投入四川前线。

　　前线的曹锟、陈宦阳奉阴违，后方的段祺瑞、冯国璋、张勋拒不奉诏，北洋军阀内部的分裂公开化了。

　　几度“削藩”，遭到地方军阀抵制

　　对于北洋军阀势力的快速膨胀，袁世凯并非没有察觉。

　　1914年5月，袁世凯在北京设立了一个大元帅统率办事处，将云南的蔡锷调到自己身边，任命他为统率办事处办事员，制约陆军总长段祺瑞。这引起了段祺瑞的反感，后来段听说袁世凯准备以蔡锷取代自己，大怒，主动撂挑子不伺候了，在北洋内部引起轩然大波。袁世凯为了平息众怒，不敢再重用蔡锷，只能请北洋老将王士珍出山，继任陆军总长。袁世凯“掺沙子”改造北洋军的第一步失败了。

　　据《北洋史话》的记载，在“二次革命”还在进行的时候，袁世凯就有了要“废督裁军”的计划。袁世凯的设想是第一步将全国划为五大军区，把大军阀放到军区长官的位置上，压制小军阀；第二步利用小军阀的集体力量对付大军阀，再把五个较大军阀调到中央，夺去军权。

　　但计划还没最后决定，各地都督已经听到了风声，大小军阀集体反弹，或密电、或通电，甚至威胁要兵变制造麻烦。

　　袁世凯不得已改变办法，于1914年提出“军民分治”的办法，将都督改为将军，设立民政文官巡按使管理各省。但这个办法未能贯彻实行，由于军阀势力太大，各地巡按使要么成为军阀的私党，要么由军阀兼任。

　　袁世凯几次“削藩”努力，都归于流产。

　　撤销帝制，83天皇帝梦终到醒时

　　袁世凯最终帝制失败，究其原因，正如孙中山所言：世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。

　　袁世凯的帝制不得民心，这点无疑是对的，但还有一个重要原因，就是也不得官心、军心。

　　袁世凯称帝，文臣武将，很多人都想立拥戴之功，做从龙之臣。但老袁称帝之后论功行赏，没几个人满意的，封了侯的觉得自己该封公，封了伯的觉得自己该封侯，文官闹辞职，武将闹独立。

　　蔡锷西南振臂一呼，各地军阀都觉得时机到了。袁世凯调派部队，各路军阀开口就是要饷要枪，饷枪到手又找各种借口按兵不动。

　　1916年3月18日，冯国璋、汤芗铭、朱瑞等五省将军通电，要求取消帝制，惩办祸首。袁世凯连忙托人请段祺瑞出山主持大局。段祺瑞居然提出“取消帝制、宽容叛军”几项条件——这和当年袁世凯在安阳向清廷开出的条件大致无二。

　　历史真会开玩笑。

　　随后，前敌统帅曹锟、四川督军陈宦、湖北都督王占元纷纷通电，要求取消帝制。五国驻华公使也劝告袁世凯“缓办帝制”。

　　3月22日，袁世凯发布《撤销帝制的大总统申令》。

　　83天，一梦终醒。

　　身后治丧，礼仪近似皇帝规格

　　众叛亲离，在宣布退位之后，袁世凯的身体一下子垮了下来。

　　但“滇乱”没有终止，冯国璋等军阀依旧不买账，电报往来，要求袁世凯下野。

　　众叛亲离，袁世凯再也没有能力和体力去争斗了。

　　1916年6月5日，袁世凯在病中将徐世昌、段祺瑞找来，把大总统印交与徐世昌，让黎元洪继任大总统，之后昏迷不醒。第二天早晨6时许，袁世凯病逝，享年58岁。

　　由于袁世凯死时仍是民国大总统，中央政府仍按在职总统规格治丧。黎元洪下令拨款50万元为治丧费，通令全国下半旗27天，文武百官、驻京部队一律佩戴黑纱致哀。

　　6月28日，出殡，用的仍然是近似皇帝的规格：棺罩以黄缎绣龙，抬棺在新华门以内为32人抬小杠，出新华门则用80人大杠。送殡路途：怀仁堂出新华门，经天安门向南过中华门、正阳门，至前门车站，全路黄土垫地。黎元洪率文武在新华门行礼，由警察、陆海军仪仗队共2000人组成队伍护送，甚为壮观。

　　袁世凯灵柩由火车运到安阳，葬于洹水之北，是为今天的袁林。

　　袁林，我先后去过三次，每一次去的感觉都不一样。

　　第一次纯属观光，兴致颇浓，只为游览。第二次是采访“彰德秋操”，漫步思考，甚为感叹。今年6月再次探访，省去了其他步骤，直接到袁世凯的墓冢前静坐片刻，五味繁杂。

　　袁世凯的墓冢是西式建筑，墓冢前有碑亭一座，写着“大总统袁公世凯之墓”九个字，系徐世昌手笔。从外表看墓冢，是清一色的青白石，分三阶垒成。墓台之上有石柱铁门和祭祀用的石桌。墓冢呈半圆状，直径17.33米，系用青石围砌，上敷黄土。据说，整个墓台部分，是比照美国总统格兰特濒河庐墓的形制建造的。

　　在安阳当地，一直有这样的传说：袁世凯临终前密令儿子，墓冢建好后看见穿红衣服的人格杀勿论，同时他又命令凡是修建墓冢的工匠一律穿红色衣服，所以当年为袁世凯建造墓冢的工匠都全部被杀成了陪葬者。

　　对于这种民间掌故，大家都一笑了之。类似故事可以嫁接到中国任何一个皇帝身上，而袁世凯恰巧是最后一个皇帝（溥仪即位在前）。

　　悲剧枭雄，终究被时代所抛弃

　　袁世凯当皇帝是不是悲剧？

　　是。

　　袁世凯该不该当皇帝？对于这个问题，梁启超和冯国璋有过相同的看法，他们认为袁世凯实行帝制，错在时机不对。如果“内治修明之后，百废俱兴，家给人足，整军经武，卧薪尝胆，遇有机缘，对外一战而霸，受兹大宝，传之无穷”。（《近代史资料》）

　　梁、冯的说法，或许有道理，但我不敢苟同。从专制走向共和，民智一开，哪儿有开倒车的道理？这是大的层面，就现实而论，辛亥之后，所谓中华民国，从某些层面来说只是“官国”。处于底层的老百姓对于最高统治者是总统还是皇帝感触不深，而且也无从选择，从共和体制改为帝制，触动最大的恰恰是既得利益阶层。

　　辛亥革命，一大批政客、官僚、军人脱颖而出，掌控各地军政大权，他们中既有革命党人，也有立宪党人，可能更多的是北洋军阀，他们成为辛亥革命后的最大既得利益集团。

　　即使袁世凯当了终身总统，那也有死的一天，尽管袁世凯的继任总统是推荐的，但理论上冯国璋、段祺瑞这些人都有被推荐的可能，所以袁世凯搞终身总统，这些既得利益集团是不大反对的。但如果实行了帝制，那段、冯等北洋军阀再也没有当上国家元首的可能，他们上升的空间就被彻底堵死了，他们的利益无疑受到了损害，所以对帝制反对最激烈的，恰恰是袁世凯最倚重的北洋军阀。冯国璋后来说得很通俗，“以前是老兄弟，以后就成了跪着的臣子”，这是万万不干的。

　　得不到下层民众的拥护，也得不到上层人物的支持，这是袁世凯的悲剧。

　　袁世凯的悲剧，还在于他肆无忌惮地以政治权谋破坏法律框架，让宪政体制荡然无存。相较于革命党，袁世凯出身于旧时官僚，宪法法律意识淡薄，热衷于权谋之术。从迁都北京、逼迫内阁到选举总统，袁世凯总是以权谋之术绕着宪法走，变着法以政治利益来回避法律手续。当他在权力斗争中步步胜利时，他的北洋部下也向他看齐向他学习，跟着他学会了权谋斗争。当段祺瑞、冯国璋以权谋来回应他时，袁世凯只能选择吞下自己种下的苦果。这也是袁世凯的悲剧。

　　袁世凯最大的悲剧，就在于他看到了这是一个枭雄可以改变历史的时代，但他没有看到，这也是一个历史可以改变枭雄的时代。（大河报）