作者 马淑静

     民进党执政后，全面朝着“脱离中国”这个方向迈进，毋庸置疑的，他们的最终目标就是“独立建国”。教育和文化是“去中国化”的重点项目；早在二十多年前，李登辉掌权时就进行修改中学“历史课纲”的工作，先是低调的窜改名词；日据时代改为日治时代、抗战胜利称之为“终战”、二战时期台湾人的祖国是日本帝国--等，又称来自中国大陆的政府都是外来政权，欺压剥削台湾人。多年下来，绿色政客说修改课纲的成效很好，当今台湾年轻世代多是“天然独”，选举时泰半都投民进党的票。

    不久前发生的“拆蒋介石铜像”、中正纪念堂转型等事件，酝酿甚久的“去蒋化”，公开纳入民进党的“转型正义”，是“去中国化”的一个环节。现在又有了“去孔子化”的行动。

   台湾的故宫博物院，定在今年七月份举办“万世师表－书画中的孔子”展览，据说有民众提出质疑：孔子与台湾有何关联？现任台北故宫博物院院长林正仪出面表示：“尽管展览的内容无法更动，但是在展名及介绍上会更谨慎，以免造成对立；不排除拿掉‘万世师表’这四个字。”

   去除‘万世师表’，那么因孔子诞辰而设定的教师节，也站不住脚了，台湾当局认为孔子是外来文化的代表，此人的诞辰怎么可以做为教师节呢？林正仪解释，孔子对华夏文化影响很大，台北故宫在研究上会跳脱意识形态，专注于介绍孔子的固有价值，并以艺术性和文化性来诠释展品。

    值得注意的是林正仪馆长自上任以来，从来没有用过“中国”、 “中华”这类词汇，一律以“华夏”代替。美国旧金山亚洲艺术博物馆与台北故宫博物院商讨，希望借出若干艺术品在美国展览，林院长提出重要条件：必须称之为“华夏文物”。

    现任台中市长林佳龙的说法最为赤裸裸，他说：“孔庙是国民党是把以前的日本神社干掉，用孔子来统治台湾。”林市长上任以后，就在台中市的许多地区，一一恢复了不少日本神社。林市长出身自台湾的日本皇民家庭，曾公开的说过：“在日本统治时期的台湾人，比国民党统治下要幸福得多了。”他重建日本神社，是认为日本政府带来的文化，比中国传统文化更合适、合理、正统。但是林佳龙赴日本访问时，拜会东京知事，必须通过翻译与对方沟通，看来林某的语文程度，尚无法通过日本皇民的基本测验吧！

    尊重一心想归化为日本皇民的台湾顺民，但是他们硬要把其他台湾人的传统文化根基、生活习俗一笔勾销，逼着大家去日本神社膜拜，恐怕会困难重重。日本神社里供奉的是什么，林市长、林院长能否说个清楚，以启民智？

    一切都是为了某个政党的长久执政，不惜数典忘祖的大搞“去中国化”，连祖宗都可以换成日本的！孔夫子与台湾有什么关联，台湾的孔庙是国民党来台湾建起来的吗？说这些话的人真是那么无知？实在令人担忧浩叹不已。

    有人批评，蔡政权什么都要“去中国化”，这个政治正确是怎么订下的，又值多少钱？官员请拿出一点格调来吧！若按照台北故宫研议删“万世师表”四字的逻辑，未来妈祖“天上圣母”的官方封号是否要拔掉，以后只能拜“林默娘”；保生大帝封号也要改掉，未来只能拜“吴道子、吴真人”了？数百年来两岸的文化联结，岂是可以用什么日本神社来取代的呢？

    台湾的“文化部长”郑丽君宣布中正纪念堂以后每逢228就休馆一天、台北故宫院长林正仪去掉孔夫子的“万世师表”称号，理由是“避免制造对立”，但是他们正故意积极的制造台湾社会矛盾：少数想做日本皇民又做不成的深绿份子，蓄意要将他们心目中的祖宗，强迫别人来供奉，无中生有，唯恐天下不乱，以便民进党从中取利。

     意图长久执政，并无不妥，可以做的事情很多：苦民之所苦、振兴经济、为民牟利、正视两岸关系--，政绩卓著之后，根本就不必怕选举失败了。实在犯不上搞东洋花样，建立神社什么的，跟着过气皇民后头学样，拜他们进口的新祖宗。

    切莫低估了台湾民众的智慧，缺乏文化基础的政治口号，能够欺骗大家多久呢？(马淑静 曾任台湾美商美林证券公司总裁)

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责任编辑：黄杨