1921年11月30日，蒋渭水以诊断书的形式，为台湾写下一篇“临床讲义”，患者：台湾；姓名：台湾岛；遗传：明显地具有皇帝、周公、孔子、孟子等血统，蒋渭水清楚地知道，台湾拥有孔孟血统。但遗憾的是，蒋渭水无法预知，后来自称尊崇他的徒子徒孙，会做出“和尚拆庙”的事情来，不但要“去蒋”、“去中”，还要“去孔”。

   日本人拆了孔庙盖神舍，林佳龙不置一词，国民党拆了神舍，盖回孔庙，林佳龙即愤愤不平的指责“粗暴”。而如今，台北故宫博物院院长也公然表示考虑将孔子“去万世师表化”，意思是从此不认孔子这个老师。

    实在搞不清楚，孔子哪里惹到民进党了？台北故宫的理由是，有民众质疑“孔子与台湾的关联”，为了避免“造成对立”，所以考虑拿掉“万世师表”，这理由也太瞎了吧。

   先不要说，妈祖、关公也都没来过台湾，连仓颉也没来过台湾啊，为什么民进党还要使用仓颉造的字呢？在台湾这块土地上，除了台少数民族，谁有资格说自己本土、别人外来？

    民进党以较早来台的汉人为“本土”，批评较晚来台的汉人为“外来”，是忽视台少数民族真正“台湾主人”的地位；现在竟然还要欺师忘祖，连孔子也要清算不认，是可忍，孰不可忍？

   就算民进党不认为自己是中国人，也不认为自己是台湾人，而希望做日本人，难道民进党不知道，即使是在日本，孔子与儒学，也有着悠久的历史与崇高的地位？

    我们不知道今天的民进党想当什么人，但是可以肯定，台北故宫的林正仪院长是一个想做官的人，他以为自己的逢迎符合了党内“去中化”的政治正确，却没有想到这为自己留下了一辈子的污点。

   我们应该回顾一下孔子封号的演变。唐玄宗时，封孔子为“文宣王”，王已经是封号的极致，之后又陆续加封成“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”，但到了明朝，却由“王”改为“至圣先师”。

   “王”再怎么大，也大不过天子，但即便是天子，也必须要尊师重道，这是“至圣先师”留给后世的意义。今天的台湾，师生之间的互敬互重，已经不若以往，林院长自己也是学者，又希望学生怎么看自己这个老师？

   “道德颓废，人心浇漓，物欲旺盛，精神生活贫瘠，风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟，枉顾卫生，智虑浅薄，不知永久大计，只图眼前小利，堕落怠惰，腐败、卑屈、怠慢、虚荣、寡廉鲜耻…”蒋渭水在“临床讲义”中痛陈了部分台湾人的“现症”。说来悲哀，这近百年前的诊断书，竟像极在诊断那些在大搞去孔政客的“现症”。

    而蒋渭水将之称为“世界文化的低能儿”。读来不禁令人唏嘘，政党轮替后，此症竟又在绿色官爷们身上大流行。

【中国时报】

责任编辑：黄杨