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吴中人物
华夏经纬网   2004-11-12 09:38:44   
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    苏州是吴文化的发祥地,文坛贤能辈出,有西晋文学家陆机,宋代政治家范仲淹、诗人范成大,明代戏曲家冯梦龙,“吴门画派”唐寅、文征明,清代及近代文人顾炎武、俞樾、章太炎等。

范仲淹

        (989-1052 )。宋苏州吴县人,字希文。真宗大中祥符八年进士。历秘阁校理、右司谏、权知开封府。仁宗景佑三年,上《百官图》论用人是非,忤吕夷简,出知饶、润、越三州。康定元年,任陕西经略安抚副使、兼知延州,改环庆路经略安抚、缘边招讨使,守边数年,负防御西夏重任。庆历三年,入为枢密副使,进参知政事。上十事疏,推行新政,为夏竦等中伤,罢政,出知汾州兼陕西四路安抚使。官终户部侍郎、知青州。卒谥文正。工诗文及词,晚年所作《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,为世所传诵。有《范文正公集》。其于景佑元年(1034)任苏州知州。曾兴修太湖水利。景佑二年。创设府学,越八年,入朝任参知政事。仁宗庆历四年(1044),接受范仲淹等人提出的"天章阁之议"改革方案。惠泽乡民。《宋史》有传。

范成大

(1126~1193年 )。南宋诗人。字至能,一作致能,又宇幼元,号此山居士,晚号石湖居士。其先本居苏州,父范零始徙昆,遂为昆山人。他早年丧父,赖父好友王葆留家塾,于城之荐严寺(今县血防站址)读书,十年不出。绍兴二十四年(1154年)中进士。历任处州知府、知静江府兼广南西道安抚使、四川制置使、参知政事等职。曾出使金,坚强不屈,几被杀。晚年寓居苏州石湖。他擅长写诗,其诗题材广泛,在出使金途中所作的绝句一卷,写渡淮后的见闻,表现其渴望恢复国家统一的心情。他以善写田园著名,组诗《四时田园杂兴》60首,描写农村风光和民生疾苦,较为突出,为南宋四大家之一。著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、骖鸾录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》、《范村菊谱》、《范村梅谱》等。

冯梦龙

        (1574-1646 )。字犹龙,一字耳犹、子犹,号龙子犹、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。明长洲人。才情跌宕,博览群书,尤通经史。万历四十年(1612)前后,因编纂通俗文艺,遭迫害,远赴江夏乞援子熊廷弼。四十七年前后,曾馆于湖北麻城田氏诸家。崇祯三年(1634)始得岁贡,仕丹徒教谕,七年知福建寿宁县,"政简刑清,首尚文字,遇民以恩,待士有礼"。清兵入关,著文立说,宣传抗清。明唐王立于闽,冯氏誓从抗清。顺治三年(1646)于兵火中自台州走还苏州,此年春间作《辞世诗》,含恨而卒。工于经学,尤擅传奇小说、音乐戏曲,著述甚丰,为我国古代通俗小说大家及刻书家。与其兄梦桂、弟梦熊,被誉为明代"吴下三冯"。梦龙著有《春秋衡库》、《墨憨斋定本传奇》、《挂枝儿》等。

唐寅

        (1470~1523年),字伯虎,又字子畏,别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子),为江南四大才子之首。 
    唐寅曾祖父起,世代在苏州经商,父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏,熟读《四书五经》,博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画,稍长即拜名画家周臣为师,又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试,经县试、府试、院试,高中第一名案首。明弘治十一年(1498年)赴南京乡试,又中第一名解元。次年,唐寅进京会试,因涉嫌程敏政受贿案,贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官,归家后纵酒浇愁,傲世不羁。 
    唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水,及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。 
    明正德四年(1509年),唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞,有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等(亦称唐家园,遗址在今桃花坞大街)。他的后半生主要生活在桃花坞,一生中的主要艺术作品也产生于此。 
    唐寅晚年,精神空虚,“皈心佛乘,自号六如”,思想趋向解脱颓唐,又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年(1523年),唐寅去世,享年54岁。唐寅墓位于虎丘区,经整修,1986年10月22日对公众开放。 
    由于其潇洒飘逸、傲世不羁,又治印“江南第一风流才子”章,仕女画登峰造极,故被后人误解,留传许多风流传说,如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生,贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

文征明

      (1470~1559年),初名壁,字征明,后更字征仲,号停云,别号衡山居士,人称文衡山。长洲(今苏州)人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试,授翰林院待诏,故称文待诏。 
    文征明出身书香门第,祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长,学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周,终于“大器晚成”。 
    文征明擅长山水,亦工花卉、人物。早年画风细谨,中年较粗放,晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。 
   文征明还工行草书,尤擅小楷,篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文,成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠,同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。 
    文征明卒于1559年,是“吴门四才子”中最长寿的一位,墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

顾炎武

        原名绛,明亡后改为炎武,字宁人,学者称亭林先生,江苏昆山人,明清之际史学家、思想家。近代学者梁启超称顾炎武为“清学开山之祖”。

    顾炎武治学范围广阔,著作甚多,其中最有价值的代表作品是:《日知录》、《音学五步》、《天下郡国利病书》、《肇域志》以及后人编辑的《顾亭林诗文集》。这些著述中所体现出来的学术和思想成就,主要有如下几个方面:

    历史学的研究:顾炎武的历史研究具有一个鲜明的特征,就是把历史和现实紧密地结合起来,这体现了他胸怀祖国、志在经世致用的伟大抱负。古为今用,是贯穿顾炎武史学思想的一根主线。他认为研究历史,编纂史书,其目的就在于“鉴往所以训今”;又说,“引古筹今,亦吾儒经世之用”。他强调写《日知录》就是为了“明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事”。

    经学的研究:也是旨在经世致用。他把经学作为一个历史发展过程来研究,认为,不但《春秋》是史书,而且“六经皆史”,从而否定了儒家经典的神圣不可侵犯性。这种思想为清代中叶的著名史学家章学诚所继承,章氏鲜明地提出了“六经皆史”的主张.顾炎武在清初从事并提倡经学研究,他的目的还在于,用朴实的经学去反对空谈心性的理学、心学。他说,“古之所谓理学,经学也”,“今之所谓理学,禅学(指佛学)也”。他主张“鄙俗学而求六经”,“务本原之学”。也就是说:俗学化的理学应该鄙弃,而要真正研讨六经,必须着眼于本原之学。在他看来,考究历代制度,重视当代政务,关心修身治国,这才是为学之本。顾炎武这些主张,促进了明末以来的反理学斗争,对清代的经学发展产生了很大的影响。

    音韵学的研究:在清代,顾炎武是系统地研究上古音韵的第一个人。他主张“读九经自考文始,考文自知音始”。他潜心于古音学研究,历时三十年,撰成《音学五书》三十八卷;这部书具有很高的学术价值,是清代第一部音韵学杰作。

    在明末清初的社会大发动荡之中,顾炎武以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,宣告了明末空疏学风的终结,开启了一代朴实学风的先路。他一生不屈服于恶势力的反抗精神,强烈地关注国家、民族的前途和命运的积极思想,卓越的、多方面的学术和思想成就,使他无可争辩地受到当时及后世的称赞和纪念。(中国苏州)

 

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